第三十八章 穿越了？

“老周，你小子犯糊涂了吧，我们下来这里还从来没有到祭祀台的这个方位来，再者说我们几人身上也没有袁大头啊！”袁纯清的眼睛当中也是散发着极其不可思议的神色。

“这怎么可能呢，在史前遗迹当中怎么可能会出现民国时期的东西呢，这中间的距离可是隔了近万年之久啊！”周教授继续自言自语的说道。

周教授将那个银元拿起来在手中不停的观看：“这的确是袁大头，这到底是怎么回事！”

“哈哈，难道我们的祖先穿越到了近代，回去的时候忘记带袁大头了，这我绝对不信！”袁纯清半天说了这么一句。

“穿越？”周教授脸上的肌肉很明显的在抽动着，我们几人的脸色也都不是很好看，毕竟在史前遗迹中发现近代的东西确实让人匪夷所思！

“周教授说的很有道理，其实神话从本质上讲，它是信息历史的承重叠及再加工。所以说神话应该是人类认识自我和经历的真实再现。恩格斯认为，原始宗教是自发的，而自发的宗教“在它产生的时候，并没有欺骗的成分”，恩格斯对原始宗教的论述也一样适用于神话。神话是口述历史的一种形式。”

这时我不禁想到，这祭祀神坛一定有着特殊之处，就像我将刚才经历的告诉世人，我可以在一块陨石面前漂浮。若是他们没有亲眼见到，肯定是以为我乱说，以为我是吹牛逼。但是这件事情确实真真实实的存在，只不过他们不知道罢了。

但是这也许就是周教授一直对我们所说的，一切合理的东西存在的条件不同结果也就不同。

“其实在中国近代时期有很多的历史学家认为夏商是不存在，因为没有资料证明夏商这两个朝代是存在的。但是夏商常出现在先秦诸子百家的的记载中，在中国的上古神话传说中，不仅有大禹治水传位夏启、建立夏王朝的记载，而且还有神话传说夏禹的母亲是吞食了薏苡而诞生，从而创立了夏族；商的先祖是吃了玄鸟的卵生了契，契的后代创立了商朝；所以说神话也是历史研究的一部分！”冯雨柔对着周教授和我们几人说道。

“其实雨柔说的很有道理，就比如《诗经》上说：天明玄鸟，降而生商。刚才雨柔说道，历史学界对夏商的真伪都抱有怀疑的态度，但是上世纪初考古挖掘的文物却证实了上古记载与神话传说的真实可靠性，再一次证明了神话记载是不容忽视的！”周教授说完就围着祭祀台转悠了起来。

等到周教授走到了祭祀台上的另外一个方位的时候，嘴里发出不可思议的喊叫声：“这绝对不可能，这里怎么会出现民国时期的袁大头！”

“袁大头？”

我们几人跑过去之后，在地上正放着三个民国时期的袁大头。（袁大头是民国时期主要流通货币之一，“袁大头”是对袁世凯像系列硬币的口语俗称。）

“我操！穿越了！”

“这里绝对不可能有人存在的，这银元不是你们几个人的吧？”周教授神经质的问着我们几人。