众人皆醉我独醒与民主是一对矛盾...

至于那些更底层的劳动者，他们是没包含在内的，不信你看看民国历史，那些知识分子不停的争取参与政治的权利，包括投票权，监督权，选举权，有几个人会把码头上的苦力当回事？说这些人也有参政的权利？他们的心底其实还是那套劳心者治人，劳力者治于人的思路，说到底，他们是打着“人民当家作主”的旗帜为自己捞取权利，至于这权利能不能落到劳力者的身上，他们是不关心的，他们甚至懒得纡尊降贵跟这些劳力者混在一块商量对策——这种拒绝的姿态本身就是对劳力者智慧的否定。

一直到新中国成立，五亿中国民众的智慧才被承认，这其中，鼓吹最多的是太祖，他不停的向他的战友和追随者强调：要相信民众。劳动人民是最伟大的。群众的智慧是无穷的。人民的眼睛是雪亮的……从理论上赋予了中国最普通的人民“民智已开”的政治地位，接下来让这些泥腿子参政议政就顺理成章了。

看一看毛时代的全国人民代表大会，上万名代表，除去那些干部，将帅，文理知识分子，超过一半的代表是一线劳动人民。某个代表，可能他今天还在地头面朝黄土背朝天，明天就穿着一身皱巴巴的衣服进入人民大会堂开会，身上的土腥味和汗味还没完全消除。这在以前是根本无法想象的，看看欧美那些参政议政的议员们，他们哪一个不是衣冠楚楚，西装革履？又有哪一个从事着最卑贱的工作？从这一点也可以理解太祖为什么对那些知识分子深恶痛绝，像胡适这样推崇美国制度的知识分子，是决不愿意跟他眼中的掏粪工庄稼汉坐在一起商议国策的，这就是传说中的礼崩乐坏，斯文扫地啊。

当然，我们都知道，太祖的努力失败了。嗡嗡嗡的悲剧就是他失败的最佳体现。他不断的强调“群众的智慧”“人民的力量”，最后真把决定这个国家命运的权力交到了民众的手上。他同林帅结成联盟，防止军队出动。然后把监督权和审判权交给民众。按照他最初的设想，官官相护、黑白颠倒等伎俩都是见不得人的手段，一旦将这一切呈现在众目睽睽之下，所有的坏蛋都无所遁形，大字报和批斗会由此而来。人可以在暗室里胡说八道，总不能当着所有人的面胡说八道吧？

然后嗡嗡嗡开始，在“人民的眼睛是雪亮的”这个口号下，却冒出那么多的冤假错案。人们在光天化日之下胡说八道，中伤诋毁，我当然不会认为拨乱反正时那些被平反的人都是冤枉的，但其中无辜遭难的却绝对不在少数。在这场太祖主导的新文化运动中，民众用自己的行为宣告了太祖的失败，用自己的行为终结了手中所拥有的政治权利，太祖一死，这些权利随即被收回去，民众像一个穷汉乍富的暴发户一样将自己得到的横财挥霍一空之后，再次穷得叮当响。　　嗡嗡嗡的失败，在一定程度上宣告了太祖所谓“人民的智慧是无穷的”这个理论的破产，他所追求的“大民主”成了破碎的镜花水月，在这场运动中所展现出来的人性的丑恶和扭曲本身不是太祖的错，却因为太祖而无限放大了。嗡嗡嗡的失败本身也给了很多人能够利用的弹药。

第一个就是当年共党中被打倒的一派。他们有足够的理由拨乱反正，乃至于矫枉过正，在“稳定”这个大前提下吝啬的同民众分享权利。

第二个是知识分子。在他们的解释下，嗡嗡嗡成了一场彻头彻尾的政治斗争，不但不民主，反而极端独裁。从这一前提出发，更说明了社会主义的落后和野蛮，用这种反差来推崇欧美的资本主义变得顺理成章。在他们的理论中，嗡嗡嗡展现了社会主义最黑暗的一面，欧美资本主义可以完美的避免这一切。以此为契机，他们跟民国时期的前辈一样，不断向统治者发起进攻，企图从他们手中夺取权利，在这个过程中，他们会不断的把民众拉上作为自己的后盾，以民众的名义要求“民主”，但话里话外，总透着股子“你们是被洗脑的愚民，而我是觉醒的领路人”的味道。

从清朝末年革命党和保皇党之间的论战，到民国时期知识分子对参政权的争取，再到如今人们对欧美制度的推崇，这关于“民智”“民主”的一切口号和论战，都没有把民众真正的包含进去，人民只是一个幌子，是那些奔走呼号的人的一个道具，他们其实是不相信民众的智慧的，更不会真的让民众当家作主。他们只相信自己。把民众当成傻子。

真正让最底层的劳苦大众过了一把民主瘾的，正是那惨不忍睹的嗡嗡嗡十年，用调侃一点的语言说，这是世界历史上绝无仅有、奇葩的十年。可能人类社会再也不会出现这样的岁月了，我们可以说，当年太祖力排众议发动嗡嗡嗡，算得上是“聚九州之铁，铸此大错”，不过这个“大错”到底是作为某种罪证还是珍贵的文物流传下去，就有待后人的发掘了。

唉，说到这里，我自个都对这个话题继续不下去了，只是一时感慨，没想到罗罗嗦嗦就说了这么多，就此打住吧。