第二百六十三章

七色的霓虹眩光几乎是在与那黑色烟雾接触的瞬间就被玷污了。邪恶而又浑浊的力量在转眼之间就从伏木野绊的身体脱离，快速地朝着二之宫言所引发的“奇迹”上转移过去。

“即时……降神？！”

虽然不明白为什么二之宫能够成功使出降神的魔法，但是现在的现象，伏木野政则却可以肯定那到底是什么东西。

那是他曾经见过的一种降神魔法的变种运用而引起的现象，不过与其说是现象——“事故”这样还更加准确一点。

也就是说，那的确是人为引起的魔法，但却不是人为所想要的结果。那是在复数召唤同一神格时所发生的神格干扰现象，当a降神完毕之后，b在极尽并且需要降下同样神祗的情况，会非常诡异的将对方身上的降神效果吸引到自己的身上。

仅仅是几次，他就已经将所有的咒语都默记了下来。与伏木野家三人所不同的地方在于——如果说三位巫女将自己身为人类的存在抹杀而达成了降神的仪式，那么二之宫言本身却是神。

因为，他的咒语并非祈求。

他的声音就像是军令一样。

就像是排山倒海而来的火焰一样。

就像是可以吞噬大地的海啸一样。

原本，神道就是依托在土地上的魔法。虽然使用降神的魔法步骤是完全一样的，但是根据在不同的地点使用不同的贡品和咒具却会呼唤来完全不同的神。而其中除了土地之外最大的重要因素就是咒具。

所谓的“神之物”其实指的是和神有缘，代表着神或者干脆就是神的化身的东西。而如果是使用神之物作为咒具使用降神的话，往往都会达到事半功倍的效果。

以伏木野政则作为例子的话，虽然在建御雷神的土地上进行降神，却因为手持布都御魂的关系，降临的不是建御雷神却是经津主神。真要说的话，这也算是一种即时降神所引发的“事故”和“现象”的一种。

让人根本无法想到反抗的意志。

就连——就连经津主神也是一样的。

然后，祝词还在继续。

“冲津镜、边津镜、八握剑、生玉、足玉、道返玉、死返玉、蛇比礼、蜂比礼、品物比礼，布留部，由良由良止布留部——！”

那咒力和空气互相拉扯形成的龙卷风这样一次终于到达了顶峰，仿佛是要将那个黑色的烟雾吸走似得，慢慢靠近了伏木野绊的身体。