第一百一十三章 关键问题
说得直接一点,联系阿拉伯人的不是民族内在文化,而是宗教信仰,即伊斯兰教。
站到宗教层面上,问题就复杂得多了。要知道,信仰伊斯兰教的国家可不仅仅是阿拉伯国家,也不仅仅分布在中东地区。以人口计算,印度尼西亚才是最大的伊斯兰国家。以国土面积计算,沙特阿拉伯才是最大的伊斯兰国家,以综合实力计算,巴基斯坦才是最强大的伊斯兰国家。也就是说,如果以宗教为准,伊斯兰教是仅次于基督教的第二大宗教。在以基督教为核心的西方世界倒下后,如果让伊斯兰世界发展壮大,那么建立在以儒家文化上的东方文明必然遇到更加严峻的挑战。说得不客气一点,如果共和国不能阻止伊斯兰世界成为一股统一的力量,那么第三次世界大战就将失去意义。
保留以色列,正是阻止伊斯兰文明复兴的关键所在。
可以说,在这个问题上,共和国与美国有着共同的利益,即都是为了阻止伊斯兰文明再度扩张。
当然,这种文化意识上的认识,还达不到政治高度。
第一百一十三章 关键问题
欧洲是否出兵中东,关键不在欧洲,而在以色列,或者说犹太人问题。
前面提到过,中东战争久拖不决,一个关键问题就是交战双方在安置犹太人的问题上存在严重分歧,甚至连集约集团内部都存在严重分歧。
以当时的情况,伊拉克、叙利亚、库尔德斯坦、伊朗等伊斯兰国家主张将以色列连根拔除,至于如何安置犹太人,那不是它们考虑的问题。问题是,即便这些伊斯兰国家,在铲除了以色列之后如何处理中东问题,即如何划分势力范围,如何兑现战争利益,仍然存在严重分歧。说得直接一点,伊拉克与叙利亚希望建立一个“大阿拉伯国家”,而且是以两国为核心。伊朗则力主建立“泛伊斯兰联盟”,以松散的国家联盟来取代统一国家,从而避免与超级大国对抗。库尔德斯坦则希望维持现状,即由共和国来控制中东地区,避免出现具有主导性力量的地区大国。这三方的观点也很好理解,一个统一的大阿拉伯国家肯定会成为地区性强国,甚至有可能成为准大国。以伊斯兰为主来统一中东,能扩大什叶派在伊斯兰世界的影响力,也就能够扩大伊朗的影响力。作为新生国家,库尔德斯坦实力最弱,即便是大战的胜利者,在中东地区的话语权也非常有限,更别说与伊朗、阿拉伯国家对抗了,而其国家利益的基础就是与共和国结盟。
这还不是整个集约集团。
以当时的情况来看,不管共和国当局是否愿意采纳阿根廷的建议,都得在战争结束前让以色列消失,不然战争就不会结束,至少不会以对共和国最有利的方式结束。作为国家领导人,裴承毅也不可能为了一个谁也无法肯定的目的而让成千上万的共和国军人冒险,更没有理由因此让共和国公民再忍受几年的战争煎熬。
问题是,集约集团不是战争的唯一主导方。
如果把范围扩大一点的话,就能发现,在集约集团内部,主张保留以色列,甚至扶持以色列的国家都不在少数,比如阿根廷就一直认为不应该逼人太甚,应该给犹太人留下一点奔头,在战后保留以色列这个国家,并且承诺给予安全保证。阿根廷的这一态度,得到了包括部分非洲国家,以及众多中立国的支持。
事实上,就连共和国内部也有不少人支持阿根廷的这一观点。
这也很好理解,一个实力强大的以色列不但是阿拉伯世界的克星,还是伊斯兰文明的制肘。设想一下,如果以色列灭亡了,就算上千万犹太人得到了妥善安置,在库尔德人实力弱小、伊朗居心叵测的情况下,谁能阻止阿拉伯世界再度统一?要知道,广义上的阿拉伯世界西起摩洛哥,东到阿曼,南抵苏丹,囊括了包括北非、中非、中东与阿拉伯半岛在内的广大区域,面积与人口都超过了欧盟。如果在这么广大的区域上建立起一个崭新的国家,即便是一个松散的国家,也会对共和国的利益构成威胁。别的不说,共和国企业恐怕再也别想在叙利亚与苏丹开采稀有金属矿了。
其实,这还只是个开始。
受众多历史因素影响,“阿拉伯”已经不是一个单纯的民族,最多只能算得上是一个民族符号,在至关重要的民族文化上,各地区的阿拉伯人有很大的区别。当然,这与汉人的情况非常相似,比如生活在北方的汉人与生活在南方的汉人就有很大区别。问题是,两千多年来,汉人基本上都在一个王朝的统治之下,即便有过分裂,也很难持久,更没有形成无法愈合的裂痕。阿拉伯人历史上的辉煌时期非常短暂,即便是当初的阿拉伯帝国,存在的时间也不足以抹平文化上的差异。