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※我※是※邪※恶※的※分※割※线※
酒桌上,文明和张进已经醉过去。
文明文公远不知道有什么心事,一边为林远介绍这些可能是常识的内容,一边借酒浇愁;张进贪杯,城南客栈这种一两银子一壶的桂花酒,在林远来说可能是低度酒,饮之如喝水,在他来说就不是了。
林远直接用手抓着盐水花生送入嘴里,舔了舔手指。
“啧,还没讲到天庭跟朝廷呢……丽,去开两间房,把这两个醉鬼安置一下”
其实做为局外人,刨除了那些让人眼花缭乱的超现实因素,很容易就看清其中本质的部分。
以前大家都是关起门来做神仙,现在突然广开方便之门……若说其中没有点猫腻,哪怕是这个世界的老百姓也都不信啊。
现代(西方)学者有一个非常新颖的观点,中国从古代很早的时候起,就是一个文明国家,而不是通常意义上的民族或者宗教国家。
反过来说可能更容易理解一些,所谓的文明国家,指的是它的思想性、文化水准,超越了民族和宗教的范畴,所以从很早的时候起,中华民族或者准确点说,由多大数十个民族融合而成的汉民族,其存在的核心价值中就没有了教权和极端民族主义的份额。
在正确的历史上,“苍天死黄天立”没有成功过,哪怕在那个时代八千万汉人杀到最后八百万人也是如此;从唐代一直存在到民国的白莲教没有成功过;“无生老母真空家乡”的弥勒教也没有成功过;哪怕一次。
“好的”
“听冴子说,你们今天找到传说中的仙人张果老了?”南里香喝得微醺,坐到宫本丽空出来的位置上,往他身上靠了靠。
“应该不是本人吧,是分身之类的东西,出场没有三十秒就被人干掉了,看他们的反应这不是第一次发生的事情了”林远撇撇嘴说道。
这个神话世界虽然在背景设定上和古中国不同,但在文化氛围上却是一脉相承。
这是一个非常古怪的现象,林远能找到的差不多所有涉及到更早时期的典籍,从有文字记载起,例如夏商西周,人族都在与周围的妖族和兽族征战,时至今日,神话大唐的边境上,也每年都在和北方以及西南的妖族、兽族厮杀。
在这种环境下,一个纯人类的国度,最大的可能性,发展出来的人文思想是仇恨、敌视妖魔鬼怪的氛围,而不是目前这种,妖怪只要化形为人,有了人类的价值观或者认同人类的价值观,大部分平民百姓都将其视为同等的智慧生物,就好像那是一个行为性格古怪的同类,而不是由其他异类。
这种氛围不知道什么时候开始的,似乎是唐朝?在很多杂记中,有许多妖怪加入到大唐阵营中,与同类战斗的记录,甚至四百年前,还有一只叫做杨经纬的狐妖,做到了户部尚书的官位,杂记中这只狐妖的插图,两鬓兽耳背后还拖着狐狸尾巴,以这种形象足足做了八十年的户部尚书,在他死后除了留下一本适合狐类修炼的手册外,还有一本《经纬心德》,讲的是如何治理户籍民册,曾经十二次被列为科举内容——直到后来,大唐民事发展到脱离了《经纬心德》的范畴,才不加引用。
综上所述,仙魔九大门派广收门徒,并没有引发那种修行门派高高在上,世俗权力俯首屈膝的后果,反而更像是吸纳大唐闲散人员再就业的途径……