第80章 古代八十点都不友好:
虽然说嫡长继承制是一种非智能的、纯看老天赏不赏饭吃的继承制度,从现代的长远眼光来看,并不是一个多好的继承法选择。但是,具体问题具体分析,在中国古代这种封建的社会下,嫡长制其实是一个十分成熟并且成功的制度。
卫玠曾在微博上看到一个所谓的公知,说过一句话叫“别跟古代的皇室论嫡庶”,卫玠当时还觉得这话说很对,后来穿到魏晋才发现,被骗了。那位公知熟悉的所谓历史,很显然只是满清的历史,又或者是从穿越小说里了解的历史。纵观中国古代几千年的文明,皇室一直在尊崇的便都是嫡长制,只有少数的非常态下,才会有所不同。
一般这种由嫡长制变通而来的情况,都会成为被拿来大书特书的例子,也就给人造成了一种古代皇位很少论嫡庶的奇怪印象。
不过,如果把历史上的皇帝挨个都总结一遍,就会发现依据嫡长制上位的才是大多数。
这个制度影响极其深远,始自周礼,一直延续到了明朝,有效地避免了统治阶级内部兄弟之间,为争夺皇位继承权而引发的国家祸乱,从而维护了王权的威严和社会的稳定(引自度娘)。也就是说嫡长制最成功的地方,就在于能够迅速稳定人心和朝堂格局。
演演戏,讲讲八卦,寓教于乐。
卫玠每天过的都很精彩,倒是不缺能给司马衷讲八卦的素材,只不过最近他一心都被他还未出世的兄子所占据,说来说去最多的还是未出世的小包子如何如何。
刚巧嵇绍的侄孙稽舍最近也得了个儿子。
是的,嵇绍的侄孙得了个儿子。嵇绍年纪不算大,但在嵇家的辈分儿却很大,如今已经有了曾侄孙了,小孩子才几个月大,活泼又好动,可爱的不得了。一提起就根本停不下来。
于是,一个已经过了初为人父的年纪,一个还不够当父亲年纪的两人,就这样十分自然的开始了育儿心得,也是没谁了。
满清时期倒是立贤不立嫡了,结果呢?九龙夺嫡,权利的更迭血腥又动荡。
而且,满清所谓的“贤”,也并不能给出一个准确的衡量标准,这就在最后导致了“贤”变成了“宠”,变成了比谁会讨皇上欢心,比谁的额娘更容易得皇帝喜欢。从最终的结果来看,这种所谓的立“贤”还不如嫡长制呢。
当然,嫡长制也是弊端多多,好比因为托了嫡长制的福,才能有如今地位的司马衷。
听多了,司马衷就忍不住问了卫玠一句:“你兄嫂生的孩子这般重要吗?”
司马衷的脑回路很简单,卫玠总是提,一定是因为他很喜欢,他很喜欢自然是因为对方很重要啊。这个逻辑简直严丝合缝,没有任何问题!
卫玠却误会了,以为司马衷难得关心起了宗族礼法的事情,自然是顺着司马衷的话就开始了科普,希望能潜移默化司马衷对这些的兴趣:“当然重要啦,这对于卫家来说。我父亲是嫡子,阿兄是嫡孙,阿兄和兄嫂的孩子便是嫡曾孙,这确保了卫家世世代代的大宗地位。”
卫玠这里说的“大宗”,不是后世理解的那种大宗族的意思。
而出自《礼记》里的“大宗”。在宗法社会中,以嫡系长房为“大宗”,其余为“小宗”。存在的意义是为了解决家族权利财产的继承与分配,可以充分维护内部的团结与稳定。