第193章 何由尽离席

陈家洛缓缓说道：“再往前，德川家康的祖父松平清康在尾张国守山，就被家臣阿部弥七郎以古阴流刀法暗杀，而家康的父亲也被近臣岩松八弥以古阴流刀法暗杀，这门刀法据说断头之人也能杀人，虽然多有夸大却也不祥之极，因此才在多方抹杀下绝迹。”

陈家洛说完这些话，已经瞥见陷入癫狂的倭寇手中长刀，铭文刻着“势州村正”四个字。

出于对古阴流刀法的忌惮与某些“妖刀”的警惕，德川家康暗令御庭番众断绝刀法的同时，也明令诸国销毁妖刀村正——如今没人知道古阴流刀法和村正刀之间的联系，但不知道为什么，使用这门邪异刀法的人往往用的都是村正。

根据陈家的调查，村正作为刀工的姓名正式登场是在日本室町中期，而且作为刀铭也使用了约一百年左右，显然可以看出村正并不是某一个刀工的名字，更像是某种有预谋、有计划的锻造与投放，只为了在这场波诡云谲的历史大潮里留下痕迹，乃至于波澜跨越重洋，游荡到了中原武林的史册之中……

在陈家洛的提醒下，群雄终于明白此行出招不在于斩人，要诀在于夺刀破招后，再将对方击倒碎骨，以防备临死之前的绝地一击。抛却这门诡异的以刀御人武功，倭寇的武学造诣并不如各派的掌门帮主，狂乱的刀法也阻碍着他们冷静对敌，因此慢慢地困局终于有了松动。

嘉靖四十年（1561）年（辛酉年），戚继光在著《纪效新书》时，收取了长、短兵的各家武艺，甚至也收进了“无预于大战之技”的拳法，但不知为何，他既没有收录兵器武艺，更绝口不提残书中凶残凌厉、为人称道的刀法。

直到戚少保晚年增补《纪效新书》的时候，才隐晦不明地提及早在辛酉年，他在浙江对倭作战时获得了日本长刀的“倭夷原本”，“又从而演之”乃著成《辛酉刀法》一谱。他后来他改十八卷《纪效新书》为十二卷，内容有删有增之间，这部刀谱成为增收的重要内容之一。

陈家洛还记得很清楚，陈永华在为他讲解《纪效新书》这一段内容时，着重提到了戚少保所创辛酉刀法的过程中，其实是得到了俞大猷的鼎力相助，俞帅为此乃至于亲自打上了少林寺，在古木参天、碑石林立的后山禅林中“取走了一些天地不容的武学”，这才化解克制了原本刀法之中的“凶残顽戾”、“诡谲离奇”之物……

“总舵主，这门刀法竟然有如此来历，为何时隔百年中原都不曾听闻？”

赵半山仔细聆听的同时眉头紧锁地注视前方，依靠太极劲法运转捭阖抵挡攻势，三个顶尖高手协力推进才慢慢有了进展，而远处唯独有铁塔般的杨成协与一名使用杆棒的老者联手，能够以长对长地扛过攻势。

此时的雨势逐渐减弱，白沙巷中殊死对决的刀剑二人也终于要分出胜负，只见面如金纸的汉子身上伤痕累累，百胜刀王胡逸之却唯有面上一道渗血伤口，依靠着缠刀裹身显然更成功地守住。

但用剑高手气浑然不顾，越发放弃了防守之意，走上险峻峥嵘的路子。只见他甩出一剑当头直劈，料定对方斜身闪开后则圈转长剑，拦腰横削，每一式都杀气凛凛，不留后路。

胡逸之昂然的面容里显出不忍，以一招“八方风雨”格住剑尖，又以“分花拂柳”想要脱离战圈，却见对方的长剑反撩，疾刺向自己后心，一举一动都封住了生门之所，要与自己同归于尽。

眼见剑尖已然及身，胡逸之的刀锋唯有再快一步，唯有抢先斩下对方的头颅才能保住自己这条命，可他却蓦然松手将沉刀抛出，挺胸挡在了致命的一剑之上，鲜血霎时间喷涌而出！

随着一处胜负落定，处于下风的倭寇们的神情已经亟于癫狂，手中刀影凛冽的模样却不断斩破雨幕，与武林群雄殊死搏斗着，依旧以九死一生的气势造成了极大的伤亡，一时间几乎人人带伤。

“那是因为这门古阴流刀法不仅为害中原，也曾经为祸倭国许久，织田信长就曾经下令大名中擅学者死。”

陈家洛语带隐忧地说道：“而眼下倭国德川幕府的首任将军，德川家康嫡子松平三郎信康，就因为偷学这门刀法，被织田信长命令于远江二俣城自害。当时被派遣成为介错人的服部半蔵正成，禀报过德川家康嫡子死后的无头尸体在入夜后僵起，挥舞着长刀狂舞不休、一夜乃止……”

“这刀法竟然如此邪门？！”

赵半山惊异万分，难以想象何等武学能罔顾生死，使人似此鬼魅万分。

“这事绝非孤例，正是因此德川家才会大力抹煞这门武学的存在，就是担心这门武学戕害到自身。”