第八百五十八节：天赐状元是他？

从后世穿越而来的秦枫，也更能理解荀子所谓“礼法并举”，“王霸道夹之”的治国方略。毕竟现在的社会就是如此，道德治国就是“礼”，依法治国就是“法”，以德治国则权力不受制约，法律形同虚设，完全以法治国，则很容易走向严刑峻法的另外一个极端。

王道以教化内民，霸道以立威于外敌，这也是后世中国的做法，秦枫自己也深以为然。

但是这样以来，就很麻烦了。

“倘若我要辩倒荀子，就有可能就会动摇到我自己经世致用当中，应用到荀子思想的一些根基……”

“但如果不能辩倒荀子，如何让他心悦诚服地‘交’出天赐状元之位？”

就在这时，一道布衣方巾的人影，踽踽独行，缓缓从状元书院内走了出来。

再看那人颧骨高耸，嘴‘唇’薄如蝉翼，好像无锋的锐剑，仿若天生就喜欢与辩论一般。

没等那人开口，秦枫已是脱口而出道：“你是……荀况？”

方巾布衣的人影微微一愣，毫不谦虚地开口笑道：“呵，你也知道老夫？”

“可以，让老夫来看看，千载后唯一有资格踏足这状元书院的后生，究竟有什么能耐吧”

“唯一的办法，只有绕开他的‘礼法’和‘王道霸道’之说，专攻他其他思想的软肋了”

秦枫思虑许多，不过是一个霎那之间，就有无数个念头倏忽而过。

听得荀况这番明摆着就是要搞事情的语气，使得秦枫在稷下学宫，是对于荀子这位先贤的好感顿时大打折扣。

如果说起荀况，也就是荀子的中心思想，秦枫原本对于他还是非常推崇的。

其中最有名的就是“人定胜天”，“制天命而用之”的观点，可以说是让人类自我思想的启‘蒙’，让人相信，自己的能力可以改变自然，可以更改“天命”，也就是后世网文小说中“逆天改命”思想的肇始之地。

秦枫自己的“经世致用”学问，有讲究要“用”，与荀子也算有所继承和发展。

前世秦枫对荀子思想十分推崇，其中“齐之以法，示之以礼”的思想，甚至被秦枫自己引入到了前世著作《经纶书》里……